活龙活现的语言故事

——“祸兮福所依，福兮祸所伏。” 中国，之所以能存在于世界，得福于方块的汉字和儒家的思想。中国没能从半个世纪以前领先于世界的地位再接再厉，也正是因为这方块的汉字和儒家的思想。其实，这么说也知识自己的猜想。我也没那个能力进行学术的论述来证明我的猜测。尽管如此，我还想说说。 一 个方块字，走遍东亚，有文化的人都认得（至少100年前），不管这个字是中国人的念法，日本人的念法，朝鲜人的念法，还是越南人的念法，写出来总是一样 的。如果汉语从秦始皇开始采用的是拼音文字，那现在的中华大地上有多少个方言区就有可能有多少个“国家”（不信看欧洲）。现在世界上最最通用的几种“语 言”——数学、物理、化学——用的好像都是拼音的文字。其实这也不奇怪，这原本就是欧洲人发扬光大的东西。假如500年前中国人先把它们发扬广大，那现在 这些自然科学、基础科学说的可能就是汉语了——或者用某种形式变化了的汉字，就像日本语的假名。 据历史学家说，中国作为世界上唯一一个从古代文明走到现代文明的国家，儒家思想功不可没，它是中国人精神的超强力粘合 剂 。 跟当时欧亚大陆上另外两大文明希腊罗马和印度一样，中国也不断遭到亦被历史学家称为“蛮族”的游牧民族的挤压。不同的是，中国每次战争都是胜利者，或者虽 败尤胜，而古希腊罗马和古印度没那么“幸运”，作为国家彻底被游牧民族消灭。历史学家说，中国幸免于游牧民族的铁蹄，是因为优越的地理位置，如果没有喜马 拉雅山，如果没有青藏高原，那一拨接着一拨的游牧民族也会从四面八方蜂拥而来，没准就这么也把中国给踏平了。 中国能胜利地“存活”下来， 感言中要致谢的人很多——感谢爸爸妈妈，感谢兄弟姐妹，感谢老天爷给的好地方，感谢秦始皇统一了文字和度量衡，感谢孔夫子的精神感召力。一直到五六百年 前，中国在世界上还是毋庸质疑的东方巨无霸，它的政治、文化、经济、科学、军事独步天下，所有与游牧民族战争的结果都是“中国胜”；即使中国在战场上败 了，赢的还是中国，因为中国的征服者后来都变成了“中国人”。 正在中国人享受着的自己长命文明时，惨遭“蛮族”蹂躏的西欧人民“穷则思 变”，用中国人发明的造纸术、印刷术、火药和指南针，广泛学习知识、发展科技，制造先进武器，远赴重洋开辟新天地。随着西欧前进的脚步，时间到了1840 年。一场接一场战争，终结了中国两千年的封建文明，终结了窒息中华民族的儒家思想。这是自然是一

选自：《红楼梦》“第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词” 《如梦令》 湘云 岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。 且住，且住！莫使春光别去。 《南柯子》 探春 宝玉 空挂纤纤缕，徒垂络络丝， 也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 探春 落去君休惜，飞来我自知。 莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！ 宝玉 《唐多令》 黛玉 粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成 毬 1 。 飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？ 嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 《西江月》 宝琴 汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。 三春事业付东风，明月梅花一梦。 几处落红庭院，谁家香雪帘栊？ 江南江北一般同，偏是离人恨重！ 《临江仙》 宝钗 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！ ————— 1. 多谢lilywater同志提供这个词。在线字典： http://www.iciba.com/search?s=%E6%AF%AC

狭 义的中国式英语大概是指中国的道路、各种营业场所、媒体等等各种场合中出现的看似英语字母其实并不是“英语”的文字。这类中国式英语大都是劣质翻译的产 物。广义一点的中国式英语，也许还能有一点正面的色彩，大概可以包括所有具有中国特色的“好”英语。中国的事情用英语说，中国特色似乎是免不了的了。 狭 义“中国式英语”普及的深度和广度似乎已经超出了一般人的想像。我的观察结果是，在中国的出版物中，如果同时出现中文和英文，英文正确无误的情况非常少 见。出版物尚且如此，其他场合出现的中文附带的英译更是可想而知了。如今已经平等开放了的中国，张开臂膀迎接海外来客，他们带回国的除了对这个巨变之中的 “中央之国”的惊愕，还有对这片土地一大奇景“Chinglish”的嫣然 1 。 汉 语欧化，据说从五四运动开始，就已经成为了一种潮流。伴随新时代应运而生的那批青年人要把一切都跟过去划清界限，中国语文自然是不能例外的。其中一个典型 人物就是大名鼎鼎的鲁迅，他的文章读起来别有风味，疙疙瘩瘩，还能间或瞧见和制汉字的影子（比如《记念刘和珍君》一文题目中“记念”二字）。 2 其实这只是汉语言发展变化中一个历史阶段而已，后来的中国文人用自己的辛勤劳动把汉语言的书面语发展成现在这个样子——现在的书面语到底是什么样子，用一本书也说不清楚。 汉 族人几千年走过来，血统其实已经变得十分复杂。据说比较纯粹的汉族人是现在被称为“客家人”的独特群体。这样看来，唯独要求汉语保持“纯粹”是十分没有道 理的，而且也不符合“事物始终是在发展变化的”这一马克思辩证唯物主义真理。但是，这也绝对不是“欧化”为害汉语的理论根据。 东方奇景“中国式英语”和为害一方的“欧化汉语”的作恶者就是我们这些“翻译”。 在翻译当中，如果不是有政治、法律、场合等方面特别要求的话，最理想的状态是：用目标阅读人群的习惯 重写 要翻译的内容。 这对翻译人员来说是极高的要求，不但需要翻译人员精通源语言和目标语言本身以及背后的文化、政治、经济和历史等等各个方面的背景知识，而且如果涉及到各科专业，虽然有人会体贴翻译人员并不是这行真正的专家，但还是会要求翻译人员对相关的专业相当地了解。 学海无涯：翻译路上生命不熄，学习不止。至少别残害我们的汉语。 —————— 1 甲：如今已经平等开放了的中国，张开臂膀迎接海外来客，他们带回国的除了对这个巨变之中的“中央之国”的

作者：于时语 原文链接 　　近年来，中国和印度各自的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。 　　其实在文化、历史、政治的各种差异之外，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国内部几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显了这一平行现象。 两国社会的严重弊端 　　新华社北京3月29日电：“中国公安部29日召开了全国治安管理工作会议，会议议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，这意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。” 　　电文引述有关负责人评价“逐步取消农业、非农业二元户口性质的一个重要意义是实现公民身份的平等。”换言之，这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学中名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来历届政府努力消除种姓制度这一社会不平等弊端的一大挫折。 　　一年半前，笔者已经把中国的户口制度比拟为印度的种姓制度，指出两者都是父子相承的世袭社会不平等体制。这样的社会不平等不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题尤其是农村土地征用，有目共睹。至于印度（以及印度教主导的尼泊尔），如笔者多次指出，则是目前世上唯一毛派武装运动如鱼得水的地区。基于种姓制度的世袭性不平等，是这种动乱的社会土壤。 　　其他不说，据英国BBC报道，近在3月中旬，印度中部毛派武装一举歼杀50名印度军警，成为几十年来造反运动最大的军事行动之一，再次彰显毛派造反力量，而不是伊斯兰极端主义，才是印度面临的“内部最大安全挑战”（印度总理曼莫汉星语）。 现代中国的“经济种姓” 　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。但是几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使得几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化尽管遭到柏杨等现代人士的鞭挞，但是却具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。从秦末陈胜高呼“王侯将相宁有种乎？”到隋唐

提到坟墓，人自然会想到死亡。虽然对于很多人来说谈论死亡是一个禁忌，但死亡实际上是每个生命的最终归宿，也是人的一生生老病死的终点。 昨天看了盗墓小说《鬼吹灯》的一点点片段。这是最近网上最为火爆的小说，有消息说好莱坞和香港的导演都有意将这部小说改编成电影，而且最好能根据小说的故事改编成数部小说。于是我想到，如果改编成功，就又多了一个网上致富能手。 昨晚我早早上床，接着看我的《达芬奇密码》。看着男女主人公自投罗网地把自己送上幕后敌人的大门，又在警察的追捕之下被迫逃往英国。故事紧张而刺激，丝毫不给读者留有任何的喘息时间。但是，我却睡意涌上心头，达到眼皮，实在抵挡不住，就抽走当作靠垫的枕头，关灯睡了。睡的时候有些饿，但是困倦战胜了饥饿，不知不觉睡着了。但是，已经习惯了在午夜之前补充给养的胃肯定不太高兴，抗议了一个晚上之后，终于在早上5点多的时候把我给饿醒了。我抓过来两块糖，算是安抚一下我的胃。 这种突然的醒来，通常会留下一种非常清晰的记忆，那就是梦。这次记住的梦有很多彼此不相关的场景。其中一个是关于坟墓的，也不知道昨天看的盗墓故事触动我的哪根神经的开关。这梦，跟电视屏幕上的电视剧一样生动，清晰而真实。 其中一个场景是，我在一个地方看见了有很多很多的坟包。我好像是坐在火车上面，或者是小火车上面， 【在现实中，坐火车旅行时，很容易能看见类似的坟头】 像观光一样，近距离地观看那些坟墓，场景是如此的清晰，就跟真的一样 【记得小时候，学校每年清明都要组织学生去瞻仰珍宝岛烈士的陵园，我在那里曾经这样地注视过墓碑和长形的水泥体，看样子里面应该有烈士的遗骸】 。大大小小的坟包，一个挨着一个，但没有看见墓碑。有的坟墓比较大，像大型公墓一样 【我在凤凰卫视上曾看过一个节目，讲是曾国藩的墓】 ，有供人行走的小路，但这路供人走，似乎又太小了一点。 【这显然是曾国藩墓地小路的缩小版】 我还看见了那些坟头旁边已经挖空的地面，一旁只剩下一座庙一样的建筑【 这是重庆钉子户周围场景在梦中的重现】 ，还看见一个人在锁一扇红色的门 【有《红楼梦》电视剧和故宫门的影子】 。 【我的梦中场景一般都是现实重新组合之后的产物，这次在梦中清晰地目睹坟墓也不例外】 看到这么多的坟墓，梦中的我自然是有些恐惧，但是这恐惧之中似乎还有不少的羡慕。 “羡慕？” 有人听了这话，可能感到毛发倒竖。是啊，坟墓和埋葬在里面的死人有什么可羡慕